بمناسبة حلول شهر الرحمه ،، شهر الغفران ،، شهر التوبة ،، شهر التقرب الى الله .كل عام وانتم بخير وصحة وسلامه اعاده الله عليكم وعلى الامة الاسلامية بالخير واليُمن والبركات .🌙🌙🌙🕌🕌🕌🕌🕌

منذ خمس سنوات ....

رواية دراقة... و الذكريات المريرة/ الجميلة /// عادل بن عطية

انهيت قراءة رواية دراقة لكاتبها السجين السياسي بشير الخلفي .. اعادتنى باسلوبها الفريد الى ذكريات اليمة/لذيذة كدت انساها تذكرت غصص سجن سليانة و تجمدي في سجن الكاف و ايام الجوع و الخوف بسجن برج الرومي.. تذكرت صفاء الروح مع ايات الكتاب العزيز .. تذكرت اشبالا من بنزرت ينشدون ليخففوا عنا الم السجن فيزيدوننا حزنا و املا
السجن جنات و نار وأنا المغامر و الغمار
أنا والدجى و الذكريات مريرة والانتظار
طلع النهار على الدنى و علي ما طلع النهار
ليل السجون يلفني و تضمني الهمم الكبار
و الآه بعد الآه و الزفرات شعري و الشعار
و لكل آه لذة و لظى و شوق و اصطبار
السجن جنات و نار وأنا المغامر و الغمار
أنا و الدجى و الذكريات مريرة و الانتظار
رباه عفوك إن هذا القلب بالشكوى يحار
لا أشتكي لسواك لو شكت الصدى يوم بحار
روحي طليق في الدنى و الجسم يحكمه الإسار
لكنها أنات مكلوم و يسبقها اعتذار.........
تذكرت كل الطيبين .. كل الصابرين.. تذكرت وجه ابي(رحمه الله) يخفي عتابه بابتسامة من وراء الاسلاك و يطمننى بياس لا يخفيه ارتباكه اننى ساخرج قريبا... تذكرت كل شيء .. ولم استطع تذكر ملامح من اهاننا من عذبنا من مرغ بادميتنا التراب...حتى الخيال يابى ان يصوره لان القذارة لا تستحق التخليد....
رواية جعلتنى افكر ان اكتب من جديد .. نفس الرواية لكن برؤية مختلفة .. من يدرى ربما يصالح القلم يدى
===============================عادل بن عطية ٢٣ افريل ٢٠١٥

الديمقراطية، تلك الأم الحاضنة، دروس التاريخ.. العقلانية السياسية //عبد الحميد الجلاصي

 الديمقراطية، تلك الأم الحاضنة،   دروس التاريخ.. العقلانية السياسية  عبد الحميد الجلاصي (المغرب 4-04-2019)  
 جريدة  المغرب .
الخميس 4 افريل 2019.
الديموقراطية ،تلك الام الحاضنة

دروس التاريخ :العقلانية السياسية

1- بعد الحرب العالمية الثانية انتبهت اوروبا الجريحة انها كانت الخاسر الأكبر كقارة وكدول وشعوب فقد انهزمت المانيا و ايطاليا ،و لكن ايضا تراجعت فرنسا و بريطانيا .
لقد انتهزت روسيا السوفياتية فرصة الحرب لتجتاح فضاء جغرافيا بمساحة قارة موزعا على أوروبا و اسيا
و أنهت الولايات المتحدة مسيرة خروجها من قمقمها بعد قرنين من الانكفاء و استكمال بنائها الذاتي بعيدا عن مناطق الصراع السخنة .لقد استفادت للأقصى من الجغرافيا ،و هو معطى كان له اعتباره حينها وهكذا انجلى غبار الحرب (ودماؤها )على فاجعة أوروبية .لم نعد نحن الأقوى، لقد تغير العالم ،وانتقلت مراكز القوة الى مواطن اخرى ،لمدة قد تطول وقد تقصر ،كما هي عادة التاريخ
ووجدت بلدان القارة العجوز نفسها امام تحدي تقليل الخسائر وتقليص المسافة مع القوى الصاعدة، و امام تحديات ثلاثة :
-تجاوز التصدعات التي خلفتها الحرب في المنتظم السياسي وفِي النسيج الاجتماعي ،نتيجة المواقف و العلاقات السياسية وخارطة التحالفات الداخلية و الخارجية
-وردم الفجوات في العلاقات بين شعوب ودول القارة بعد أن تفاقمت الخلافات التاريخية بأنهار الدماء التي أهرقت في الحربين الكونيتين
سد الطريق امام القوى المغالية التي تنتعش عادة وقت الازمات
2- ما هي الوصفة المطلوبة ؟
لا شيء غير إعمال العقل
عندما ننطلق من البديهيات نهتدي للحلول
-فجراحات الماضي الوطني يمكن ان تصادر الحاضر و المستقبل ،و لذلك يجب التخلص منها
كيف ؟ بالاعتراف و ليس بالإنكار ،و بقوة العفو وشجاعة الاعتذار و التواضع امام الوطن
في التاريخ الفرنسي جرح يتهرب منه الجميع .فهؤلاء الذين اتخذوا ديك التباهي لهم شعارا يمكنهم التفاخر ب "استيريكس "و "اوبيليكس"و "جان دارك" في القديم ،و بمقاومة النازية في الحديث ،و بكثير من الملاحم غيرها ،بل يمكنهم حتى ان يفخروا بهزيمة "واترلو "،و لكن ما عساهم يفعلون امام الخيانة و التعاون مع القوى النازية ؟
و يمكن ان يستمر الصراع الفرنسي الألماني البريطاني على زعامة اوروبا من خلال تغذية الحروب البينية وصراعات التموقع الدموي .وفي الاخير لن يكون من رابح سوى قوة ما وراء الأطلسي او الإمبراطورية القيصرية المتدثرة بأردية حمراء
حينما تتدخل العقلانية في السياسة نخرج من معادلة الخسارة للجميع الى معادلة تضمن كسبا للجميع
-3-غير ان اهم إنجاز يحسب للأوروبيين بعد الحرب الثانية يكمن في طريقة تعاملهم مع القوى التي لم تتشبع بما يكفي بالديموقراطية
مفارقة هذه القوى انها تستفيد من الديموقراطية في حين انها تنكرها ،او تضع لها حدودا وضوابط ،لتكون ديموقراطيتها هي ،اي ديموقراطية على المقاس .
ولكن الديموقراطية ذكية .ولذلك فهي اكبر من ان تواجه غير المقتنعين بها و حتى خصومها .انها تعول على الزمن الذي يؤدي عادة الى النضج .
و بهذا احتضنت الديموقراطية الليبرالية في اوروبا أحزابا كانت تتبنى دكتاتورية البروليتاريا وربما تضمر استعمال مزاياها للانقضاض عليها .هذا في الادعاء، و لكن ما حصل في النهاية هو ان تلك الاحزاب ذابت في القالب .
قلنا ان الديموقراطية كانت ذكية، و لم نقل انها كانت بالضرورة اخلاقية .ربما تكون كذلك، غير ان موقفها كان مبنيا بالأساس على حسبة ما، أوضحها جيدا "موريس ديفرجي "في كتابه علم الاجتماع السياسي (1966) ،ثم في محاضرة قدمها في تونس اواخر 1989 .فقد بين ان الديموقراطية كانت امام خيار الاقصاء ،الذي يؤدي عادة الى مزيد التطرّف و يدفع قطاعات واسعة الى التعاطف الناتج على الاستثمار في المظلومية ،او امام خيار الإدماج مع امكانية التشويش ولكنه تشويش داخل المنظومة يؤدي عادة الى التطبيع التدريجي .
التجربة تقول ان خيار الإدماج كان ناجحا .
و الدرس هو ألّا نجازف بصناعة ضحايا قد يصبحون كوابيس .
هذا الرهان نجح مع الاحزاب الشيوعية، و حتى أكثرها تكلسا (الشعب الشيوعي الفرنسي )،و نجح مع قوى اقصى اليمين ايضا .
نفس الوصفة المزدوجة اي تجاوز التصدعات الاجتماعية و السياسية السابقة ،و المراهنة على الإدماج هي التي اعتمدت في كل الانتقالات الناجحة .في جنوب اوروبا ووسطها وشرقها ،وفِي امريكا اللاتينية ،و في افريقيا جنوب الصحراء .
ويوم تعامل الديموقراطية خصومها بمنطقهم تفقد روحها و تحقق غاياتهم .
تونس اليوم
-4-تمر تجربتنا اليوم بامتحانات عسيرة .امتحان لمدى التزامنا الديموقراطي اولا، و لمدى عقلانيتنا ثانيا، و لمدى قدرتنا على هندسة سياسية تقود المرحلة المقبلة بنجاعة حسب برنامج وطني يمثل جماع تجربتنا ومراجعاتنا و استماعنا لجماهير شعبنا .
لا يجب ان نتردد لحظة، فالحكم الأعلى اليوم هو الدستور و القانون، ولا شيء غير ذلك .
يوم نشرع لأنفسنا التدخل للحد من حقوق المختلفين من مواطنينا، أيا كانت درجة الاختلاف معهم في افكارهم ومنهجهم، وخطابهم ،وسلوكهم، وعلاقاتهم التي يحتملها تأويل ما للدستور و القانون، يوم نفعل ذلك فإنما نشرع لتدخلهم الاعتباطي في حقوقنا، ونقوض قواعد العيش المشترك .
هذا ما يقتضيه التناسق القانوني ،وهذا ما تقتضيه قوة الديموقراطية الصبورة والمتعالية حتى على مخالفيها .
و هذا ما تقتضيه السياسة ايضا .
ذلك ان المظلومية يمكن ان يكون لها عائد سياسي و انتخابي في سياقات معينة ،بل يمكن ان يكون الاستثمار في المظلومية استراتيجية انتخابية، و تكون الشيطنة ،فما بالك بأصناف العنف اللفظي والمادي ،خدمة لهذه الاستراتيجية الانتخابية .
فقد استفادت المنظومة المناهضة للاستبداد من عامل المظلومية في انتخابات التأسيسي ،كما استفاد نداء تونس من نفس العامل سنتي 2012-2013.
وهكذا فبالإضافة الى الاعتبارات المبدئية والاخلاقية ،يكون من الغباء السياسي الفاضح ان تهدد المسار الانتخابي، او ان تخدم الاستراتيجية الانتخابية لمنافسك .
-5-ما المطلوب ؟
حالة القلق و الضبابية و الاحباط يمكن ان تهدد كل الاستحقاقات ،وان تدفع باتجاه ولادة كل الكوابيس ،ولذلك فلا يمكن تجاهلها، او الاستهانة بها ،او التعامل معها التعامل التكتيكي ،الذي قد يربحنا قليلا من الوقت ،و لكنه لا يمكن ان يكون بحال علاجا للمشاكل العميقة التي تتطلب بالمقابل التعامل معها بأقصى المسؤولية و الذكاء .
اننا نقترح هنا الخطوات التالية :
اولا :الالتزام الواضح والصريح بإعلاء الدستور والقانون ،وعدم المساس بالحريات تحت اي تعلة ،وضبط قواعد التنافسية بما يضمن الشفافية و التقارب في الفرص .
وقد يكون من المفيد المسارعة بإقرار ذلك في ميثاق اخلاقي بين كل الفاعلين يساهم في ترشيد التنافسية و يقترب بها من صراع الافكار و الاطروحات .
قد تحصل اخطاء ،وحتى انتهاكات ،من هذا الحزب او ذاك في مضمون خطابه ،او في سلوكه بما قد يعد مسا من الدستور او قواعد العمل المشترك ،وهذه كلها مجالها النقاش السلمي او السلطة القضائية .
ثانيا :مسارعة القوى التي تنتسب للوسط الديموقراطي بتوفير عرض سياسي يؤمن تمثيلا لقاعدة واسعة من المواطنين في شكل حزب او ائتلافات او جبهة او غيرها .
ان ضعف او رخاوة الوسط لا يخدم الا قوى الشطط النضالي .
هذه المهمة ليست مصلحة حزبية لأصحابها فقط ،انها مصلحة وطنية .
ثالثا :استكمال خطوات المصالحة الوطنية الشاملة .
اذ لم ننجح بعد في ارساء مناخ الثقة الكامل ،و لذلك تتعايش في مجتمعنا أصناف من المخاوف ،تضعنا في معسكرات متقابلة :
فكأن الخائفين على حرياتهم في حالة مواجهة مع الخائفين على دينهم .
و كأن الخائفين من ماضيهم في مواجهة مع المغبونين بماضيهم .
و كأن الخائفين على مصالحهم في مواجهة مع الخائفين على مستقبلهم ،و خاصة من الاجيال الشبابية .
من خلال رسم خارطة المخاوف المتبادلة يمكننا التقدم باتجاه مصالحة وطنية إدماجية في ابعادها الاخلاقية والسياسية و الاقتصادية و الاجتماعية الشاملة .و بهذا نقطع الطريق امام المستثمرين في الخوف و التخويف و في تسعير نيران الحروب من اي ضفة كانت.


عبد الحميد الجلاصي 2أفريل 2019

هجوم إرهابي عنصري على صلاة الجمعة في مسجد كريستشارش بنيوزيلندا

هجوم إرهابي عنصري على صلاة الجمعة في مسجد كريستشارش بنيوزيلندا
17 دقيقة وإرهابي أسترالي وعنصري حاقد يطلق الرصاص من بندقياته الأوتوماتكية على المصلين في مسجد كريستشاترتش بنيوزيلندا.
دخل الإرهابي الأسترالي المسجد وهو في لباسه العسكري وبدأ يطلق النار على المصلين وهو يبث عمليته الإرهابية مباشرة على شبكة التواصل عبر كاميرا مثبتة على صدره.

وكلما نفد عنه الرصاص غير البندقية الرشاش.
وأرى في الفيديو المباشر أنه، وقبل دخوله المسجد، أوقف سيارته التي ظهر فيها عدد كبير من البنادق الرشاش الأوتوماتيكي وحاويات بنزيت.
وأذكر أني من بين القتلى رأيت طفلا عمره لا يتجاوز الخمس سنوات جاء مع أبيه لأداء صلاة الجمعة لهذا اليوم.
عدد القتلى الى لحظة كتابة هذه الأسطر بين 40 وال 50. والعدد مرشح للإرتفاع.
منقول

#الجهاز_الذي_لم_يعد_سرّيّا //نور الدين الغيلوفي

#الجهاز_الذي_لم_يعد_سرّيّا
بعد الذي قاله محامي مصطفى خضر

ليس أسوأ من أحزاب سياسيّة أو هيئات اجتماعية تختزل برامجها في تزييف الوعي والتلبيس على الناس لمجرّد التنكيل يخصم سياسيّ أعجزها وقهرها بتفوّق أدائه على أدائها وبتعاليه عليها وصبره على أذاها.. وبدل أن تدخل معه في منافسة تحت سقف الشرف نراها تحرق الأخضر واليابس نكاية به... هي أحزاب وهيئات أشبه بالعصابات وأقرب إلى كيانات مَرَضيّة تزرع العبث وتتلهّى بحرق مخالفيها وهي، في الحقيقة، لا تفعل غير حرق نفسها عندما تضرم، من فرط حقدها، النارَ في الأرض التي يقف عليها خصومها معها...
لم أمِلْ يوما إلى تصديق تلك الهيئة المسمّاة بهيئة الدفاع عن الشهيدين شكري بلعيد ومحمّد البراهمي التي ليست سوى نسخة سياسية يسارية نشأت على هامش الجبهة الشعبية.. وما الجبهة الشعبية في نظري سوى الفصيلين اليساريين الوطد وحزب العمّال التونسيّ الذي لم يعد شيوعيا، وما (نعم وما) سار في ركابهما من منتسبي الفكر الماركسيّ القديم بمختلف تفريعاته اللينينيّة والستالينيّة والتروتسكيّة والماويّة الراجعة بالنظر إلى مختلف دول المعسكر الاشتراكي التي تعود إلى عهد ما قبل سقوط جدار برلين، بمختلف تفريعاتها وتحريفاتها.. هؤلاء هم عَصَبُ الجبهة الشعبية أمّا بقيّة المكوّنات فهي مجرّد زوائد اسمية لتكبير القائمة حتّى يقال إنّها جبهة سياسية حقيقية تصدق نسبتها للشعب.. جبهة يمكن أن تكون يوما ما بديلا سياسيا ما في دولة افتراضية ما اسمها الجمهورية التونسيّة بأسماء لأحزاب وكيانات لا يعلم عنها أحد من الناس شيئا.. وحتّى الشعب الذي تنتسب إليه إن هو إلّا شعب قوليّ.. افتراضيّ...
قلت لم أمل يوما إلى تصديق ما روته تلك الهيئة للأسباب التالية:
الأوّل: أنّ حركة النهضة التي عانت ما عانته من ويلات طيلة تاريخها واشتملت على مناضلين كثْرٍ، قد يقال فيها وفي مناضليها الكثير من النقد والتجريح، وليس أحد منهم منزَّها عن قول يقال فيه، ولكنّها لا يمكن أن تكون بذلك الغباء الذي بيّنته وثائق الهيئة المزعومة فتجعل نفسها، بمثل تلك السهولة، في مرمى نيران خصوم تعلم أنّهم يرجون لها العدَمَ مصيرا.. وينتظرون لها الإعدام مآلًا.. ولا يستثنون ولا يتعبون...
الثاني: لا يمكن لأيّ مواطن بسيط لقي حدّا أدنى من التعلّم أن تنطليَ عليه أكاذيب مفضوحة وسيناريوهات ضعيفة لا يملك كتّابها أدنى مهارات الإحكام.. خيال ضعيف جدّا لا ينتج غير قصّة هزيلة بادية العَوار يمسك بطرفيها حمّة الهمّامي وزوجة بلعيد.. وهما كلاهما "أعيا من يدٍ في رَحِمٍ"..
افسحوا المجال لعقولكم ستقول لكم إنّ القصّة كلّها مفبركة.. فبركتها جهةٌ تعوّدت على كتابة وشايات تحت الطلب.. لم تتطوّر ولم تحسّن أداءها ولم تحيّن خيالها.. ولم تراجع لها درسًا، من يوم أغلقت دار التقدّم بموسكو بابها.. ونحن لم ننس ما كان يصنعه حمّة الهمّامي ورفاقه من الوطد لتشويه الإسلاميين وترتيب التّهم لهم في أروقة الداخلية وبين المخافر المظلمة وداخل الزنازين.. سيبقى ما فعلوه يلاحقهم ولن ينساه لهم التاريخ.
الثالث: أنّ الخصم لا يمكن أن يكون قاضيا.. ومتى انتصب الخصم قاضيا فقد اعتدى على العدل وانتهك الحقّ وفقد قدرته على الإقناع وفارق كفاية التأثير.. وكان ما يصدر عنه أقرب إلى الهذيان الذي لا يجلب احترامًا...
اختارت حركة النهضة أن تسكت عن كيل الاتهامات الموجَّهة إليها وفسّرت ذلك بأنّ المماحكات لا تصلح محاكمات وأنّ المحاكمات لا تكون على المنابر الإعلاميّة وأنّ التقاضي لا يتمّ إلّا في أروقة المحاكم صَوْنا للعدل واحتراما للقضاء..
وقد تكون الجبهة الشعبية بمختلف أذرعها المنتشرة بالبلاد نجحت في التلبيس على الناس بتشويه أقوى خصم لها في المشهد السياسيّ ولكنّها لم تنجح في إقناع الناس بأفكارها وكسب تعاطفهم مع أطروحاتها واجتلابهم إلى برامجها وتوسيع جماهيريتها.. وإن تكن نجحت في شيء ففي ترذيل السياسة وتشويه أهلها لدى الرأي العام الذي تحوّل من زمن الموات السياسي قبل الثورة إلى عهد العبث السياسيّ بعدها.. فلا هو فهم السياسة في زمن الموات ولا هو تعلّمها في زمن العبث.
حضر محامي المدعوّ مصطفى خضر، لأوّل مرّة، فقال كلاما نسف به ماجاء في مهرجانات هيئة الدفاع عن الشهيدين، في العاصمة وبين المدن، من كلام ظهر أنّه بلا أساس.. وقد لفتني في كلام المحامي أمور منها:
1. أن الهيئة اعتمدت التدليس بوقوفها عند "ويل للمصلّين" وذلك عندما أظهرت للعموم مبلغ 300 مليون قسطا أوّل حصل عليه قاتل شكري بلعيد وغفلت عن ذكر اسمين على صلة بالمبلغ هما حمّة الهمّامي وكمال لطيّف.. وهما على اتّصال بالإرهابيّين كما ورد بالوثيقة... في حين أنّه لا ذكر فيها لعلاقة حركة النهضة من قريب ولا من بعيد بالمبلغ الماليّ المذكور.
2. أنّ لجنة الدفاع لم تقدّم شكايات ولكنّها فعلت وشايات.. فهم يحاربون خصما سياسيا باستعمال القضاء.. ولمّا كان القضاء بدأ يتعافى ويتحرّر من سطوتهم فقد سعوا في تلويثه بتشويهه والتشكيك في نزاهته...
3. أنّ مقابلات تمّت خارج البلاد ذُكرت فيها ثلاث شخصيات لم تتحدّث عنها الهيئة التي امتنعت عن ذكر حمّة الهمّامي وكمال لطيّف والباجي قايد السبسي.. مقابلات تمت قُبَيْلَ عملية اغتيال شكري بلعيد و بُعَيْدَها...
4. وممّا ذكرته الوثيقة طلب السبسي وحمّة الهمّامي كليهما شخصا ينفّذ عمليّة معيّنة لقاء أجر ماليّ...
الكلام ورد على لسان محامي المدعوّ مصطفي خضر.. وقد كان الرجل يتحدّث استنادا إلى وثائق ولا يصدر في كلامه عن فراغ.. وهو محام ينوب موكِّلًا يقضّي عقوبة بالسجن من أجل تهمة حوكم بسببها.. وقد ذكر المحامي أمرا هامًّا عندما قال: إنّ الجبهة الشعبية لن تربح حركة النهضة في الانتخابات باعتماد هذه التلفيقات ولكنّها إنّما تُلحق الضرر بموكّله السجين.. وهم بذلك إنّما يعبّرون عن فشل سياسيّ وعجز انتخابيّ وسقوط أخلاقيّ...
ولن ينهض بلد تتاسقط نجوم سياسته في كلّ يوم...

من مدينة بون النهضة ترد على الشتائم والتشويه/// نصر الدين السويلمي

من مدينة بون النهضة ترد على الشتائم والتشويه..

عندما سئل احد قيادات النهضة في ألمانيا إذا كان الغنوشي سيرد عن حملة التشويه والشتائم الأخير التي طالت الحركة وصدرت حتى من وجوه محسوبة على الثورة، قال اكيد تلك من صميم مهامنا، قمنا بالرد في برلين وسنرد في ميونخ ثم في بون، لكن بعد انتهاء اللقاء الجماهيري في بون، سئل مرة اخرى هل عجزتم عن الرد؟ فأجاب بلى قمنا بالرد الشافي،  ثم استطرد لا اعتقد انكم تعنون بالرد، تبادل الشتائم! لا..لا.. نحن نرد على الشتيمة بالإنجاز، وقد فعلنا ومازلنا..

بالعودة الى لقاءات برلين وتجمع ميونخ وانجاز بون، يتأكد ان النهضة استوعبت الدرس وتيقنت ان الاهتمام بالمشاحنات لا ينفع الحزب ولا الوطن، فانصرفت الى الفعل الذي وحده من يصنع الأحزاب الجادة القادرة على قيادة الأوطان في مراحلها الانتقالية الحرجة، وفعلا تمكنت النهضة من تحريك الإنجاز في وجه الإساءة خلال العديد من المحطات، آخرها لقاء بون، الذي كان مناسبة التقى فيها الحزبي والوطني كما التقى فيها العربي بالإسلامي بالألماني.. وجوه عديدة تداولت على المنصة، البرلماني الألماني الخبير التونسي السياسي الطاجيكي...في القاعة والى جانب أبناء الجالية تواجد المغربي والتركي والجزائري والطاجيكي..كوكبة من الباحثين والنشطاء كانوا في الموعد، منهم من قدِم للوقوف على تجربة النهضة والاقتراب من أفكار كبار مهندسيها، ومنهم من ساقه الفضول، وغيره الذي جاء ليمارس النقد، وذلك من صلب حقوقه، فالحزب الذي يعتلي منصة دولة الثورة، ويمعن في قيادة الحلم الديسمبري، عليه ان يستعد للمدح كما الذم كما النقد، هنا ديمقراطية ناشئة لا تحتمل الأجسام السياسية الحساسة التي تطرحها نزلة برد عابرة، هنا بيئة تعج بالفيروسات الخطيرة، تبحث عن أحزاب وطنية ذات الجلد التمساحيّ السميك.

في بون كان لقاء التتويج وكان الحضور المكثف وكان الوفاء، جدد أنصار النهضة الوفاء لحركتهم، وجدد قدماء المسيرة الولاء لمشروعهم، وجدد الشباب رغبتهم في التقاط المشعل، وجدد السياسي برنارد فيلكس صداقته للثورة التونسية، وجدد الغنوشي العهد مع المدينة الالمانية الصغيرة التي احتضنت النضال النهضاوي سنوات الجمر، وجدد ضيوف الحركة اعجابهم بتماسك الثورة التونسية في محيط يعج بالبراكين، كما جددوا ثقتهم في النهضة كحاملة امينة لمشروع الانتقال الديمقراطي، وتجددت المقولة المشهورة، النهضة أمل التجربة التونسية والتجربة التونسية امل المنطقة، قالها أحد الأشقاء العرب "هل تعِدونا بأنكم لن تفشلوا"، سنعدك بأن نقدم الغالي والنفيس حتى لا يطرق الفشل أبواب الثورة التونسية.. إذا واجهونا بأعراب الصحراء، سنواجههم بفرسان الصحراء، وما كان لصحراء ملطخة بالنفط، أن تهزم الصحراء المخضبة بالشرف.. سيداهوننا بكثبان ما بعد ثكنات المارينز، سنخرج لهم بكثبان ما بعد مضارب ورغمة. 

على بعد أشهر من 78 سنة، يدخل الغنوشي في حوار مباشر مع الجالية دام قرابة 3 ساعات أجاب فيه عن 100 سؤال!! مازال الرجل يصر على التحدي ومازال لا يعبأ بالسنوات التي تلاحقه، مازال الغنوشي لم يتحول الى دافع رمزي ، بل يصر على ان يكون هو الدافع المباشر، ان تشرف على سلسلة من اللقاءات ثم تقوم بسلسلة من السفريات، أن تتنقل من مدينة المانية الى أخرى وتلتقي وتأثث وتتفاعل، ثم تغادر ألمانيا باتجاه تركيا للانطلاق في دورة اخرى من الحراك، هذا يعني ان الزعيم النهضاوي يرفض التحول الى تاريخ مشرّف ويصر على مواصلة صناعة التاريخ المشرّف.  

نصرالدين السويلمي